仕掛けの術のことで、よく帰終と言い争ったものだった
互いの言い分をどちらも譲らなかった
妾はかつて二種のからくりを批評してもらうため
最も公正なる岩王帝君を宴に招いた…
なんと帝君は、帰終の「翳狐からくり」のほうがやや秀でると仰った。ふん…
口にしたくはないが、妾は分かっておるのだ
仕掛けの術において、帰終は確かに妾より一枚上手だった…
帰終と歌塵の物語については、ある鈴のことから話さねばならぬ
仕掛けの術が作曲家にとって代わることはなくとも
その質はそこらの作品と変わらぬと帰終は考えていた
対して歌塵は、音楽は魂の発する感情ありきの声だと言い…
からくりが自発的に作りはしないと考えた
二人があまりに争うから、帝君を呼ぶしかなかった
やがて帝君は鈴を持っていき、様々な儀式に使った
それから、あやつらはよく山に集い
音楽や仕掛けの術、そして人間社会のあれこれを議論するようになった
だがそんな光景も長くは続かなかった
魔神戦争が起こり、帰離原も戦火に巻き込まれたのだ
やがて帰終は敵に敗れ、戦場で散った
妾や歌塵がついた時、廃墟に残されていたのは…旧友の神骸のみだった
その後、歌塵の要望のもと
岩王帝君は洗塵の鈴を彼女に持たせた
妾も旧友の考えを継いで「帰終機」を少々改造し、思いを託したのだ…
霄灯は飛んでは落ち…人もまた集まっては散りゆく
何を見ている？帰離原か？
この山水を見ている
人が死ぬは灯が消えると同じ…仙人もまた然り
いつの日か、我らもみな塵になって土に還り
この世に還るのやもしれぬ